Cestujete po Myanmaru? Respektujte Buddhu & Buddhismus

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-07 11:59

Jim Croce řekl: "Netaháš za plášť Supermana, nepliveš do větru, nestahuješ masku tomu starému Osamělému Strážci." A když se podíváme na nedávné události v Myanmaru, nebudete brát Buddhův obraz nadarmo.

Tu chybu udělalo několik cizinců a draze zaplatili. Nedávno byl španělský turista obehnán límcem kolem jednoho z Baganových chrámů, když mniši spatřili na jeho lýtku tetování Buddhy. V podobném případě byl v Inle Lake zatčen kanadský turista poté, co si místní všiml Buddhovy tváře vytetované na noze. Oba byli okamžitě vypovězeni z Myanmaru "pro svou bezpečnost."

A oba případy blednou ve srovnání s bývalým manažerem baru v Yangonu, který strávil více než rok ve vězení jen za zveřejnění online obrazu Buddhy ve sluchátkách.

Tyto příklady ilustrují nepohodlnou realitu cestování v Myanmaru. Zahraniční cestovatelé se mohou nechat ukolébat snadným používáním ikonografie Buddhy jinde ve světě, a pak zjistí, že Myanmar uplatňuje mnohem tvrdší pravidla. A díky smíšené historii Myanmaru se Západem tím, čím je, místní úřady touží udělat příklad ze Západu, kteří překročí hranici.

Případ Buddhy, který nosí sluchátka

Hele, když to uměl Buddha Bar, proč by to nemohl udělat i VGastro? Novozélanďan Philip Blackwood, aby propagoval jejich založení na Facebooku, zveřejnil obrázek Buddhy se sluchátky – soudě podle psychedelického pozadí pravděpodobně poslouchal něco chraptivého.

Snímek se okamžitě stal virálním ze všech špatných důvodů. Rozzlobení Barmánci tento obrázek rozesílali na sociálních sítích a před barem VGastro byl zorganizován protest - kterého se zúčastnili zejména mniši spojení s protimuslimským hnutím jinde v Myanmaru. Místní policie byla nucena zasáhnout; Blackwood byl zatčen spolu s barmským majitelem a manažerem v prosinci 2014 a držen v proslulé Yangonské věznici Insein.

"Během výslechu pan Philip, který bar převážně vede, řekl, že 9. prosince zveřejnil brožuru online na propagaci baru," podplukovník. Thien Win, náměstek policejního superintendenta Bahan, později řekl magazínu Irrawaddy. "Řekl, že to udělal, protože použití Buddhy v reklamách je v mezinárodní módě, a myslel si, že to přitáhne více pozornosti."

Ve vězení si Blackwood nemohl odpočinout. Jako cizinec mu nebyly povoleny žádné návštěvy. A čtyři místní právníci jeho případ odmítli, jeden s odvoláním na policejní tlak.

V březnu 2015 byli Blackwood a jeho barmští kolegové odsouzeni ke dvěma letům vězení podle článků 295 a 295(a) Myanmarského trestního zákoníku, které trestají „urážku náboženství“a „zraňování náboženského cítění“. K trestu bylo připočteno dalších šest měsícůporušovat územní předpisy. Blackwood byl nakonec propuštěn koncem ledna příštího roku a okamžitě odletěl zpět na Nový Zéland.

Případ Buddhova tetování nohou

Pro srovnání, Jason Polley a Cesar Hernan Valdez vyšli snadno. Polley, kanadský univerzitní profesor, je praktikujícím mahájánovým buddhistou a řekl CBC News, že si nechal vytetovat Buddhu na nohu, „aby představoval pilíř podpory.“

Někteří Barmánci neviděli tetování stejným způsobem. Když Polley a jeho přítelkyně v červenci 2014 navštívili Myanmar, jeden barmský občan vyfotil Polleyho nohu a rozzlobeně ji zveřejnil na Facebooku, což, stejně jako Blackwoodova podoba Buddhy, okamžitě přitáhlo nejrůznější nevítanou pozornost.

Ukazuje se, že pozice Jasonova tetování Buddhy byla poněkud rouhavá. Barmánci sdílejí balijské a thajské nepohodlí s dolními částmi těla a pohled na Buddhu, který se tak ledabyle otiskl na mužské noze, vyvolal niternou reakci konzervativních barmských buddhistů.

Úřady byly upozorněny a dopadly Polleyho u jezera Inle. Polley a jeho přítelkyně byli okamžitě posazeni do auta na mezinárodní letiště Yangon, vzdálené 15 hodin; Úředníci čínské ambasády v Hongkongu zasáhli jejich jménem, ale dvojice se rozhodla stejně odejít. "Považovali jsme za nejbezpečnější odejít, vzhledem k dezinformacím o Jasonovi…, které kolují v Myanmaru," řekla Polleyho přítelkyně Margaret Lam listu South China Morning Post.

O dva roky později byl jistý Cesar Hernan Valdez zatčen v Baganu poté, co mnich viděljeho tetování na noze Buddhy a nahlásil to turistické policii. (Toto je příspěvek na Facebooku v barmštině, který přinesl novinky.) Stejně jako Polley byl Valdez zadržen, přiveden do Yangonu a poslán domů.

„Nemáme důvod je deportovat,“vysvětlil později úředník ministerstva pro náboženské záležitosti a kulturu Aung San Win. "Prostě je žádáme, aby se starali o svou bezpečnost, protože někteří lidé by považovali tetování na jeho noze za urážku náboženství."

Vzrůstající vlna nacionalismu v Myanmaru

Je snadné najít paralely mezi těmito případy v Myanmaru a sousedním Thajskem, který netoleruje jakékoli urážky jejich krále. Stejně jako král v Thajsku stojí buddhismus v Myanmaru v samém centru barmské národní identity.

A stejně jako thajský monarcha, obraz Buddhy slouží pro určité zájmové skupiny jako silná výzva k shromáždění. Stejně jako procesy s lesem majeste v Thajsku prudce vzrostly spolu se stavem politických nepokojů, zdá se, že stíhání Buddhy jde ruku v ruce s počínajícím barmským nacionalismem.

Buddhistické nacionalistické skupiny jako Hnutí 969 a Ma-Ba Tha získaly masivní podporu občanů, kterou využívají k prosazování zákonů omezujících náboženskou svobodu v Myanmaru (buddhistické ženy mají například zakázáno vdávat se za muže patřící jiným náboženství, podle nedávno schváleného zákona).

Jejich motivace je stejně nacionalistická jako náboženská, což staví obyvatele Západu jako Blackwood a Polley na dost špatné místo. Barmánci, stále bodaví z jejich staletého područíBritský Raj, nebude váhat vrátit se k lidem ze Západu, aby zlehčil jejich nejhlubší přesvědčení.

Ponaučení získané obtížným způsobem

V žádném případě nejde o pokus vinit postižené obyvatele Západu, kteří se zdají být vinni pouze neznalostí myanmarských zákonů o náboženském cítění. Svou roli hraje i špatné načasování: jejich přestupky by v minulosti nebyly tak přísně trestány, ale národní cítění v Myanmaru se právě teď změnilo.

A možná to nebude snadné přijmout, ale podezíravost vůči cizincům to určitě hraje roli. Barmánci možná většinou přijímali turisty s otevřenou náručí, ale ne všichni takoví. Platí to o jihovýchodní Asii obecně, nejen v Myanmaru: místní jsou obzvláště citliví na cizince, kteří se chovají špatně, a na Facebooku je dost rozhořčených místních, kteří zajistí, že se vaše faux pas stane bleskově virálním. (Jason Polley si nebyl blaženě vědom urážky, kterou jeho tetování na noze způsobilo, dokud mu barmští úředníci neřekli: „Chápeš, že jsi hvězdou Facebooku v Myanmaru?“)

Z toho by si cestovatelé měli vzít jedno ponaučení: neberte přesvědčení své hostitelské země na lehkou váhu. To platí stejně v Kambodži a Indonésii jako v Myanmaru: jakkoli se místní zdají být bezstarostní, mnozí z nich dělají čáru za činy, které bagatelizují jejich náboženské přesvědčení.

Na rozdíl od Spojených států a jiných sekulárních západních zemí většina zemí jihovýchodní Asie zavádí státní náboženství, v praxi, ne-li zákonem. Myanmar, Thajsko a Kambodža mají zákony, které uznávají zvláštní postavení buddhismuspolečnost; Komunistické země jako Laos a Vietnam si stále udržují většinu buddhistických přívrženců.

Znamená to, že přestupky způsobené místnímu náboženství mají často právní následky. A váš cizí pas nepomůže vaší obraně; ve skutečnosti úplně naopak. (V nejhorších případech se žádní místní právníci nebudou chtít dotknout vašeho případu sedm stop dlouhou tyčí – zeptejte se Philipa Blackwooda.)

Abyste zůstali na bezpečné straně v Myanmaru (nebo ve zbytku regionu, když na to přijde), postupujte podle těchto jednoduchých tipů:

• Nemluvte o náboženství s žádnými místními
• Uchovávejte jakoukoli náboženskou ikonografii (jakékoli náboženství) pod pokličkou
• Zacházejte s jakýmikoli místními náboženskými obrazy s úctou – od vyobrazení Buddhy v chrámech po jakékoli suvenýry s Buddhovou tématikou